Filozofowie
Konfucjusz to pierwszy znany nam filozof starożytnych Chin. W swej dziaÅ‚alnoÅ›ci przywiÄ…zywaÅ‚ ogromnÄ… wagÄ™ do organizacji dobrego i rzetelnego ustroju w paÅ„stwie. PaÅ„stwo ChiÅ„skie, wedÅ‚ug jego poglÄ…dów powinno mieć swe oparcie w etyce i obyczajowoÅ›ci. ZajmowaÅ‚ siÄ™ on sprawami politycznymi ksiÄ™stwa Lu, powstaÅ‚ego okoÅ‚o 510 roku p.n.e. IdeaÅ‚u paÅ„stwa szukaÅ‚ on w czasach panowania w Chinach pierwszych dynastii Czok i Song-In. W nich widziaÅ‚ Å›wietność, Å‚ad, harmoniÄ™, pokój i szczęście. DążyÅ‚ też do tego by ówczesne paÅ„stwo zostaÅ‚o uksztaÅ‚towane na podobieÅ„stwo tych zasad. Filozof opiera swe poglÄ…dy na powszechnej chiÅ„skiej teorii. Uważa, że to niebo ma wpÅ‚yw na życie ludzi, a także jest źródÅ‚em wartoÅ›ci politycznych i moralnych. Dla Konfincjusza niebo jest gwarancjÄ… pokoju i szczęścia. To siÅ‚a rozumna, która wszystkim kieruje i okreÅ›la cele. TÄ™ głębokÄ… wiarÄ™ w rolÄ™ nieba, filozof także przekazywaÅ‚ swoim uczniom. TwierdziÅ‚, że odnalezienie drogi do nieba zapewni ludziom wieczny spokój. Natura czÅ‚owieka sprawia, że czÄ™sto wybiera on drogÄ™ zÅ‚a, co jest przyczynÄ… wielu nieszczęść i wiecznej zguby. PoczÄ…tki chiÅ„skiej myÅ›li filozoficznej zwiÄ…zane sÄ… z konfuganizmem. Dawni ChiÅ„czycy uważali, że wszystko uzależnione jest od woli nieba, natomiast wÅ‚adca paÅ„stwa uważany byÅ‚ za syna nieba. WedÅ‚ug mitologii na poczÄ…tku wszechÅ›wiat byÅ‚ chaosem. Z tego mroku zrodziÅ‚y siÄ™ dwa duchy: In i Jang. Zajęły siÄ™ one wprowadzeniem porzÄ…dku i Å‚adu w Å›wiecie. Jang rzÄ…dziÅ‚ ziemiÄ…, a In niebem. W późniejszych latach duchy te przeksztaÅ‚cajÄ… siÄ™ w siÅ‚y natury. W filozofii chiÅ„skiej In byÅ‚ pierwiastkiem biernym, ciemnym i żeÅ„skim. Jang aktywnym, jasnym i mÄ™skim. Z połączenia tych dwóch części powstaÅ‚ Å›wiat. Niebo cieszyÅ‚o siÄ™ wÅ›ród mieszkaÅ„ców Chin ogromnym szacunkiem. WedÅ‚ug ich koncepcji zostaÅ‚o stworzone z bóstwa, a cechowaÅ‚a je rozumność i sprawiedliwość. WÅ‚aÅ›ciwoÅ›ciÄ… charakterystycznÄ… dla chiÅ„skiej filozofii byÅ‚o lekceważenie nauk przyrodniczych. UwagÄ™ koncentrowano przede wszystkim na samodoskonaleniu moralnym czÅ‚owieka. Przyrodoznawstwem pogardzono, dlatego przeżywaÅ‚o ono poważne trudnoÅ›ci rozwojowe. JedynÄ… wskazówkÄ… pochodzÄ…cÄ… z tej nauki byÅ‚y wspomniane już pierwiastki Jang – żeÅ„ski i In – mÄ™ski. Te dwa elementy do dziÅ› znajdujÄ… siÄ™ tradycyjnych podrÄ™cznikach medycyny chiÅ„skiej.